• Ноябрь 2018
    Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
    « Фев    
     1234
    567891011
    12131415161718
    19202122232425
    2627282930  

В тексте

Октябрь 15, 2013

В тексте ни одной тарханно-несудимой грамоты нет пункта об освобождении от уплаты полоняничных денег. Возможно, дело в консервативности формуляра, освященной традицией того времени, когда этого налога просто не существовало и, выдавая тарханную грамоту, молчаливо предполагали, что отныне иммунист освобожден от всяких посошных поборов. Или же власти строго придерживались перечня налогов, упомянутых в акте, взимая, помимо них, все остальные налоги. Материалы Иосифо-Волоколамского монастыря как будто подтверждают правильность второго предположения. Государственные налоги, собираемые с крестьян, обычно, минуя монастырскую казну, отправлялись в центр. Читать дальше »

рассматриваемый отрывок

Октябрь 15, 2013

Не похож рассматриваемый отрывок и на дефектный список грамоты 1527 г. Отрывок обрывается следующей фразой: «[А кто ся ослушает сее моей грамоты, — и тому] от меня, от великого князя, быть в казни. И. . . пречистые богородицы Иосифовы ма [настыря]. . .» Текст в квадратных скобках восстановлен издателем, им же отмечено, что между союзом «И» и словом «пречистые» отсутствует 50—53 буквы. Если бы перед нами был список с грамоты 1527 г., то вслед за окончанием текста были бы помещены сведения: где и когда написана грамота, наличие печати, дьячая помета о подписи великого князя. Все это не умещается в 50—53 буквы. Кроме того, слова «пречистые богородицы Иосифовы манастыря» как будто бы указывают, что они должны относиться к подтверждению грамоты в 1534 г. Читать дальше »

Другое дело

Октябрь 13, 2013

Другое дело, что на территории страны в отдельных областях существовали разные по размерам сохи, например, на Севере и Северо-Западе. Но подобные своеобразия не были уничтожены в середине XVI в. и сохранили свою силу почти на протяжении всего столетия. Значение реформы 50-х годов в сошном письме заключается не в распространении взамен местных московской сохи, а в том, что отныне для большинства уездов страны размер сохи был нормирован и зависел от двух факторов: качества земли и ее социальной принадлежности. Читать дальше »

Главным итогом

Октябрь 13, 2013

Главным итогом реформы был переход от описания земель в вотчинных и черносошных владениях к ее учету во всех типах социальных владений. Появляется новый вид кадастров — «книги письма и меры». Но даже в самом конце 50-х годов принцип всеобщего учета земель проводился не везде. Так, сотная 1559/60 г. на костромские вотчины Ипатцкого монастыря производит впечатление «письма» 40-х годов. Недаром чуть ли не через год в Кострому был послан новый писец. Единицей учета пашни любой социальной принадлежности, за исключением дворцовой, была четверть. Четвертная пашня становится своего рода показателем «обязательства» землевладельца по отношению к правительству. Таким образом, в социально-политическом аспекте вотчинники приравнивались к помещикам и должны были впоследствии служить царю. Данный акт свидетельствует о дальнейшем укреплении самодержавия. Описывая все пахотные земли четвертью, правительство как бы подчеркивало их феодальную принадлежность царю. Десятина в качестве единицы измерения сохраняется лишь в дворцовых хозяйствах. Читать дальше »

южные районы

Октябрь 13, 2013

Это — южные районы с большими массивами неосвоенных земель (Рязань, Тула, Серпухов, Кашира), Северный край с черносошным земледелием (Двина, Вага, Галич), где при необходимости можно было пустить в раздачу помещикам дворцовые, оброчные, черные земли. Понятен интерес и к новгородским пятинам, району преобладающего помещичьего землевладения. Из центральных уездов внимание правительства привлекли лишь три: Московский, Звенигородский, Рузский. Именно в эти места и были отправлены писцы, что, безусловно, было связано с проектом испомещения избранной тысячи. «Лета 7059-го октября царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии приговорил з бояры учинить в Московском уезде, да в половине Дмитрова, да в Рузе, да в Звенигороде, да в числяках и в ординцах, и в перевесных деревнях, и в тетеревничих, и в оброчных деревнях от Москвы верст за 60 и 70 — помещиков детей боярских лутчих слуг 1000 человек». Читать дальше »

Карамурза

Октябрь 11, 2013

Карамурза (Кирилл) Сабазович Кесаев родился в 1877 году в сел. Христиановском в семье трудового крестьянина. Он рано остался сиротой. Учился в двухклассной церковноприходской школе, но не окончил ее, так как его исключили из-за неуважения к религии. Читать дальше »

Село Христиановское

Октябрь 10, 2013

Село Христиановское было опустошено. Тысячи голов лошадей, коров, овец, коз были угнаны. Бандиты вывозили на арбах и бричках мебель, одежду, постельные и кухонные принадлежности, сельскохозяйственный инвентарь. В течение 30 дней были вывезены тысячи пудов кукурузы и пшеницы. Но и этого им казалось мало. Черные стаи деникинской армии выворачивали дома наизнанку: разрушали стены, снимали полы…
Читать дальше »

стоны «тронули»

Октябрь 10, 2013

Наконец стоны «тронули» генерала Вадбольского и полковника Хабаева, и на четвертый день они распорядились снять охрану и разрешить христиановцам уйти в сел. Ардон. Но не всем. Мужчинам в возрасте от 20 до 30 лет объявили, что они мобилизуются в белую армию.

Жители сел. Ардон, несмотря на то, что сами находились в тяжелейших условиях, встретили христиановцев с распростертыми объятиями, проявили трогательное гостеприимство. Читать дальше »

Несмотря на превосходство

Октябрь 10, 2013

Несмотря на превосходство сил белых, объединенный партизанский отряд отбросил войска генерала Вадбольского к сел. Христиановскому с большими потерями для них. Но надо сказать, что в этом неравном бою партизаны тоже понесли ощутимые потери. Читать дальше »

Мой побег

Октябрь 8, 2013

Мой побег, моя решимость бежать с уголовными создали мне в их среде огромную популярность. При всех их „качествах», они в общем большие энтузиасты, способные моментами проявлять необыкновенно рыцарские чувства.

Начальство, боясь вызвать бунт уголовных, решило не приводить наказание надо мною в Иркутске. Читать дальше »